Séduction, tendresse, et façon de le dire. La délicatesse de l'expression mêlée à la violence des pulsions.

Puisque tu es convaincue désormais que je ne suis pas celui qu’il te faut, j’accepte de renoncer à toi comme tu me le demandes.

Je l’accepte par amour, et cela me promets bien des souffrances, et déjà j’en éprouve. Je n’irai plus à toi.

Je t’offre ce renoncement, comme un présent. J’abandonne ici ce qui est le plus important au monde à mes yeux.

Je me sacrifie pour que la paix intérieure puisse enfin t’habiter, puisque je suis la cause de tout ce mal que tu ressents.

Je prends ce mal à mon tour, et si je le pouvais j’absorberai chacune de tes souffrances pour qu’enfin tu te sentes mieux.

Je ne le fais que pour toi. Dans ton seul intérêt.

Ce cadeau que tu dis avoir recu... Il était là dans tes mains... Pour toi et toi seule... Mais tu n’as fini par ne voir que l’emballage et a décidé de le refermer.

Garde cela à l’esprit.

Sébastien

Te revoir après tant et tant comme c’est marrant.
Comme tu es beau, je te regarde toujours avec les yeux de l’amour.
Mais la passion qui nous avait jadis enflammé, porté.
A fait place à un amour différent mais tout aussi puissant.
L’amour tendresse, l’amour de l’acceptation mais toujours un amour sacrifié
Dans quelques jours, tu arrêtes ton professionnel et disparaît complètement de ma vie.
Je n’aurais plus besoin de résister chaque jours à courir me blottir dans tes bras, je serais libre d’avancer dans ma vie.
Mais tu m’as demandé de venir chez moi dans une intimité
Je sais que refaire l’amour avec toi n’est pas juste pour moi, en effet comment faire le deuil de notre relation après cela.
Je t’ai demandé comme un besoin que tu prennes de mes nouvelles de temps en temps et que je puisse savoir comment tu te portes.Aujourd’hui je suis très triste et déçue j’attendait un coup de fil, plus que douze jours pour entendre ta voix.
Je ne sais si tu le feras, mais ce que je suis sûre c’est qu’un petit coin de ton cœur fleurira toujours pour moi.
Que Dieu te protège mon amour et saches que loin de toi une pensée d’amour sera toujours là.
Tu as été l’amour de ma vie et cela personne ne me le prendra
Je l’emporte avec moi.

Ce don, car c’est un don et que nul, par définition même, ne peut acquérir, on l’a reçu du ciel, c’est-à-dire de la nature, et on s’en sert, soit comme d’un talisman pour se faire aimer, soit comme d’une herbe maudite, pour se faire souffrir. Laissons ceux qui exploitent pour leur égoïsme cette divine vertu : le profit qu’ils en tirent annule leur mérite. Ils donnent beaucoup, c’est vrai, mais pour recevoir; ils ne sont pas des usuriers, ils sont d’honnêtes banquiers qui, prêtant à un intérêt loyal, s’assurent ainsi de solides affaires.

L’amour est soumis aux lois communes. Donner sans recevoir, c’est s’appauvrir, c’est se vouer à la ruine. A mesure que l’on fait d’une main l’aumône de soi-même, il faut, de l’autre, recevoir en aumône la monnaie d’un cœur. Pourtant, il y a un art suprême : c’est quand on donne volontairement plus qu’on ne reçoit; ou, du moins, quand on a la volonté de donner davantage; c’est quand on s’oublie soi-même pour veiller au plaisir de l’être que l’on adore; c’est aussi, et surtout, quand cet effort est commun aux deux parties : mais alors, quelle récompense! Le dévouement à l’amour se trouve payé à un si haut prix que la vie entière, pendant quelques instants divins, semble peu de chose auprès de ces instants mêmes.

Tout cela n’est pas encore la vraie délicatesse en amour. Pour qu’elle soit vraie, il faut qu’elle se dissimule, qu’elle s’avance, voilée et discrète, presque timide, inquiète, s’offrant, non comme une maîtresse, mais comme une esclave qui sait sa valeur et celle de son cœur.

L’amour est physique; cependant, que vaut, tout seul, l’amour physique? Beaucoup. Mais l’autre amour, la tendresse, lui donne une valeur de rayonnement cent et mille fois plus grande. L’amour de délicatesse, celui qui est prêt même au sacrifice, devient, s’il peut se satisfaire, une source de volupté telle que la tête en tourne. Ces amants disaient : Nous sommes ivres! Ivresse réelle, mais différente de l’autre; car l’une incline à l’inconscience, et l’autre, au contraire, exalte jusqu’à l’enchantement la joie de vivre, la joie d’avoir sacrifié ses forces pour l’affirmation de la vie et la conquête de la volupté.

La délicatesse jouit de l’amour et se chauffe au plaisir; elle veut le plaisir, mais elle ne le veut pas séparé du plaisir de l’être qu’elle regarde et qu’elle aime. Recevoir est délicieux pour elle; donner est divin. Il lui faut un miroir : elle contemple des yeux qui deviennent doux comme des yeux de petit enfant, tout ce corps qui fuit comme celui de cette petite fille endormie que sa mère porte au berceau; elle sent à ses mains les frissons de ce corps chantant dont chaque nerf est la corde d’un violon; elle se fond dans l’amollissement final où il semble que la chair n’est plus qu’un fruit doux et mûr que des abeilles visitent et caressent.

La délicatesse veut tout cela, parce que tout cela est bon pour l’être qu’elle aime; elle n’en voudrait pas, si elle était seule à recevoir. Mais peut-être serait-elle fâchée, si elle était seule à donner. Elle veut communier. Il est des moments, pourtant, où elle se résigne à accepter un plaisir plus grand que celui qu’elle dispense : et c’est la plus belle de ses attitudes. Cela arrive quand l’amour de chacun lutte de délicatesse. Alors il faut savoir se laisser vaincre, il faut savoir se faire esclave d’un esclave et accepter d’un cœur humble la volupté qui n’est partagée que par le plaisir de pouvoir la donner. Cette attitude dispose à rendre la pareille, sans honte, et l’être aimé la recevra de même. Ainsi la délicatesse imagine la communion alternative et trouve encore un moyen de s’y déployer tout entière. Ces vues sont transportables selon toutes les variétés de l’amour et le mysticisme, qui y trouverait une explication, aurait pu les dicter.[...]

Remy de Gourmont